Wawasan

Hukum Shalat Pakai Kain Bolong Akibat Percikan Rokok

Ilustrasi/Ist.

Ahmad Faujih, S.Pd.I

PENGANTAR REDAKSI
Dalam satu diskusi online terdapat pertanyaan mengenai hukum shalat memakai sarung atau celana yang bolong kecil-kecil akibat percikan api rokok. Pertanyaan tersebut seperti sepele, tetapi dalam realitas kehidupan sehari-sehari hal ini kerap terjadi. Sebab, tidak sedikit perokok yang sarungnya berlubang kecil akibat percikan api rokok yang dihisapnya. Sementara, tidak sedikit pula dari mereka yang tidak memakai celana sebagai rangkapan.

Berikut ini pertanyaannya:
“Bagaimana hukumnya jika shalat menggunakan sarung atau celana yang ada bolongnya tapi kecil-kecil, seperti lubang karena kepercik rokok?”

Sebagai penjawab dalam diskusi tersebut, Ustadz Ahmad Faujih, S.Pd.I memberikan ulasan sebagai berikut:

Apabila terdapat lubang pada sarung, celana atau mukena yang menutupi aurat akan membatalkan shalat apabila lubang tersebut menampakkan warna kulit yang termasuk aurat dan bisa dilihat sekilas oleh mata orang yang normal saat berhadapan. Sedangkan apabila lubang tersebut terlihat karena memang dilihat dari jarak yang sangat dekat dan dperhatikan dengan teliti maka lubang tersebut tidak dianggap dan shalatnya tetap sah.

Begitupun dengan sarung, celana atau mukena yang tipis yang masih menampakkan warna kulit, atau pakaian yang auratnya dapat dilihat pada celah celah baju ketika rukuk dan sujud, maka hal yang seperti itu tidak cukup (tidak sah).
Wallahu a’lam.

Maroji’ (Kitab Rujukan)

Fahtul Muin

ثالثها: أي شروط الصلاة ستر رجل ولو صبيا وأمة ولو مكاتبة وأم ولد ما بين سرة وركبة لهما ولو خاليا في ظلمة للخبر الصحيح: لا يقبل الله صلاة حائض أي بالغ إلا بخمار. ويجب ستر جزء منهما ليتحقق به ستر العورة. وستر حرة ولو صغيرة غير وجه وكفين ظهرهما وبطنهما إلى الكوعين. بما لا يصف لونا أي لون البشرة في مجلس التخاطب كذا ضبطه بذلك أحمد بن موسى بن عجيل

Kifayatul Akhyar

ولايكفي الثوب الرقيق مثل غزل البنات ونحوه لأنه لا يمنع لون البشرة وكذا الكرباس الذى له أبخاش، ولو كانت عورته ترى من جيبه في ركوعه أو سجوده لم يكف، فيجب إما زره او وضع شد عليه ونحوه.

Hasyiyah Al-Bujairomi Ala Syarhil Manhaj

قوله: بما يمنع إدراك لونها أي: لمعتدل البصر عادة كما في نظائره ع ش –إلى أن قال- والمراد بقوله: بما يمنع إدراك لونها أي في مجلس التخاطب كما في سم. قال ع ش على م ر وهو يقتضي أن ما يمنع في مجلس التخاطب، وكان بحيث لو تأمل الناظر فيه مع زيادة القرب للمصلي جدا لأدرك لون بشرته لا يضر

Click to comment

Leave a Reply

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

To Top